قبل 50 عامًا ، بشرت الانتخابات ببدء عهد جديد لقبائل الولايات المتحدة

قبل خمسين عامًا في هذا الأسبوع ، تم سحق تجربة الحكومة الفيدرالية مع الإنهاء

قد 8 ، 2021 ، 10: 34 PM

شنومك قراءة دقيقة

قبل خمسين عامًا من هذا الأسبوع ، تم سحق تجربة الحكومة الفيدرالية مع الإنهاء في صندوق الاقتراع في القبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل في ولاية واشنطن.

كان الإنهاء سياسة تهدف إلى إنهاء دور الحكومة الأمريكية في الشؤون الهندية. كان من شأنه إلغاء المعاهدات وإلغاء التمويل الفيدرالي و "تحرير الهنود" من مكتب الشؤون الهندية. وكمكافأة ، فإن الثروة الناتجة عن ملايين الأفدنة من الأراضي والمكافأة من الموارد الطبيعية الغنية ستكون في متناول اليد.

أراد أحد الجانبين طرد BIA وبيع بعض المحجوزات على الأقل مقابل الكثير من المال. أراد الطرف الآخر دعم الحكومة القبلية والحصول على مزيد من المساعدة المالية من الحكومة الفيدرالية.

كان هذا هو النقاش الذي كان على ناخبي كولفيل حله في 8 مايو 1971.

جذور الإنهاء

كتب تشارلز ويلكنسون وإريك بيغز في مقال نشر في مجلة Indian Law Review عام 1977: "يمكن تحليل كل سياسة الهند الفيدرالية تقريبًا من حيث التوتر بين الاندماج والانفصال".

خلص الباحثان القانونيان إلى أن "الإنهاء كان ثمرة 150 عامًا من السياسة الهندية التي سبقت حركة الإنهاء ، وكان ببساطة أبعد امتداد للنظرية الأساسية التي تقوم عليها السياسة الهندية طوال معظم تلك السنوات".

"في الواقع ، ربما كان دافع رعاة حركة الإنهاء هو الاهتمام الصادق برفاهية الشعب الهندي. ومع ذلك ، خلص معظم المراقبين إلى أن الإنهاء قد فشل ".

تم إنهاء أكثر من 100 قبيلة بعد صدور قرار مجلس النواب المتزامن رقم 108 في 1 أغسطس 1953.

أعلن هذا القرار أن سياسة الكونغرس "بأسرع ما يمكن لجعل الهنود داخل الحدود الإقليمية للولايات المتحدة يخضعون لنفس القوانين ويحق لهم نفس الامتيازات والمسؤوليات التي تنطبق على مواطني الولايات المتحدة الآخرين ، ومنح لهم جميع الحقوق والامتيازات المتعلقة بالجنسية الأمريكية ".

كانت القبائل الأولى التي تم اختيارها لهذه التجربة هي قبيلة فلاتهيد في مونتانا ، وقبيلة كلاماث في ولاية أوريغون ، وقبيلة مينوميني في ويسكونسن ، وقبيلة بوتاواتومي في كانساس ونبراسكا ، وأعضاء قبيلة شيبيوا الذين هم في محمية جبل السلاحف في الشمال داكوتا.

كما تم سن القانون الذي أعطى الدول الولاية القضائية الجنائية والمدنية على مواطني بعض الدول القبلية ، القانون العام 280 ، ولا يزال ساري المفعول حتى اليوم. قام برنامج آخر بتجنيد العمال الأمريكيين الأصليين لمغادرة منازلهم المحجوزة مقابل وظائف في المدن ، وغالبًا ما وضع هؤلاء العمال في وظائف موسمية مثل الزراعة أو في السكك الحديدية.

كانت قبيلة كولفيل مدرجة في قائمة الإنهاء اعتبارًا من عام 1956 عندما تم سن التشريع الذي وضع الهيئة الحاكمة في وضع لا يمكن الدفاع عنه: للحصول على حق ملكية أراضيها ، يتعين على القبيلة تقديم خطة لإنهاء الخدمة في غضون خمس سنوات.

أفادت وكالة الصحافة الهندية الأمريكية "على الرغم من أن معظم كولفيل كانوا ضد الإنهاء في ذلك الوقت ، إلا أن المجموعات التي تفضل بيع الحجز وتوزيع الأصول على الأعضاء تحركت لتولي المجلس في عام 1963" "بحلول عام 1965 كان لديهم سيطرة كاملة على المجلس ، وقدم السناتور هنري إم جاكسون ، ديمقراطي من واشنطن ، تشريعات لهم في كل جلسة من جلسات الكونجرس."

وفي واشنطن بدأ المد في التحول.

في آذار / مارس 1968 ، أرسل الرئيس ليندون جونسون رسالة إلى الكونغرس بشأن الهنود اقترح فيها هدفًا وطنيًا لإنهاء "الجدل القديم حول" إنهاء "البرامج الهندية والتأكيد على حق تقرير المصير. هدف يمحو المواقف القديمة من الأبوة ويعزز الشراكة في المساعدة الذاتية ".

ومع ذلك ، بعد شهر واحد فقط ، وقع الرئيس على مشروع قانون قضى بإنهاء Tiwa Indians في Ysleta ، تكساس ، وأعلن القانون تحديدًا أن المسؤولية "إن وجدت" عن المجتمع القبلي أصبحت الآن على عاتق تكساس. لقد انتهت الولايات المتحدة.

وكان من المفترض أن يحدث ذلك في كولفيل أيضًا.

النظر في التكاليف

قال رئيس مجلس إدارة كولفيل رودني كاوستون لـ Indian Country Today أنه يتذكر عندما كان طفلاً كان الوالدان يتجادلان حول الإنهاء.

"أعتقد أن هذا هو الشيء الذي لفت انتباهي حقًا عندما كنت طفلاً وسماع مناقشاتهم ذهابًا وإيابًا ... إذا أنهينا ما سيحدث؟ إذا لم ننهي ماذا سيحدث؟ ... لأننا إذا انتهينا ، فسوف نفقد جميع أراضي محمياتنا. لن يكون لدينا منزل بعد الآن أو لن يكون للأطفال الصيد وصيد الأسماك والتجمع الذي نتمتع به هنا اليوم ".

وقال إن نهاية الحكومة القبلية سيعني أنه لن تكون هناك آلية لحل مشاكل المجتمع.

حتى عندما كان طفلاً ، قال إنه يتذكر التفكير في أن فقدان أراضي المحمية سيكون مكلفًا للغاية. "حسنًا ، إذا كنت لا أستطيع الخروج للصيد ، وإذا لم أتمكن من الخروج للصيد ، فلماذا أريد أي مبلغ من المال؟"

يتذكر قائلاً: "لقد كنت سعيدًا حقًا لأنه تم التصويت عليها بالرفض" ، لأن الشعب الهندي قد خسر الكثير بالفعل.

لكن كاوستون قال أيضًا إنه يتفهم دوافع أولئك الذين دعموا الإنهاء. قال إن الناس يريدون استقلالية أكبر على أراضيهم.

"نحن غنيون بالموارد الطبيعية هنا ولذا تم استخراج كل شيء من محميتنا ، وخاصة الأخشاب ، التي كانت تدمر المياه والغابات نفسها."

حفل دموع

من نواح كثيرة ، مرت 12 نطاقاً تشكل محمية كولفيل الكونفدرالية بالفعل بإنهاءات متعددة. بعد 20 عامًا فقط من إنشاء المحمية ، أزال الكونجرس النصف الشمالي من المحمية وفتحه للتسوية. كان من المفترض أن تدفع الحكومة مقابل تلك الأرض ، لكنها فشلت لمدة 14 عامًا في استكمال نهايتها من الصفقة.

ثم في عام 1916 وافق الرئيس وودرو ويلسون على إعلان فتح المزيد من الأراضي للاستيطان داخل "محمية كولفيل الهندية المتضائلة". لم يتم نسيان النصف الشمالي من المحمية أبدًا. وعندما أصبحت الأرض غير مستخدمة ، طلبت القبيلة إعادة تلك الأرض. قال الكونجرس نعم ، لكن الثمن كان خطة الإنهاء الخمسية.

كان الإنهاء العملي الآخر هو بناء سد Grand Coulee على نهر كولومبيا الذي منع سمك السلمون من الوصول إلى أوطان القبائل.

قال كاوستون: "أتذكر الكثير من الناس يتحدثون عن ذلك ، كم كان ذلك مدمرًا لنا كشعب ، لأننا كنا من ثقافة السلمون". "كان Kettle Falls أحد أكبر مواقع الصيد في الشمال الغربي ، ويقع بالقرب من محميتنا. وللحصول على كل ذلك بعيدًا عنا من قبل الحكومة الفيدرالية ودون أي اعتبار لنا كشعب هندي ، هذا الأمر سلب ثقافتنا أو أنظمتنا الدينية ، والكثير من أحداثنا الاحتفالية ".

قال: "كنت أسمع شيوخنا يتحدثون عن كيفية تجمع الناس في ما يسمونه حفل الدموع ، والتي كانت آخر مرة ظهرت فيها السمكة في كولومبيا ، وكانوا يعرفون أن الحياة ستتغير بالنسبة لهم إلى الأبد". "لذلك كان هذا حديثًا إلى حد ما ... ولم يتمكنوا من رؤية أين تتخذ الحكومة الفيدرالية القرارات في مصلحة قبيلتنا من شعبنا."

سافر أكثر من 1,000 شخص إلى Kettle Falls في يونيو 1940 لحضور حفل الدموع الذي استمر ثلاثة أيام.

الحملات المتنافسة

لكن الكثير من انتخابات عام 1971 ركزت بشكل أكبر على الروتين. أيد رئيس مجلس الإدارة آنذاك ، نارسيس نيكولسون ، الإنهاء لأنه قال إن الوقت قد حان لشعب كولفيل لإنهاء علاقتهم بواشنطن. وقال إن القضية كانت واضحة لأنه "مع استثناءات قليلة نسبيًا ، فإن العائلات القبلية اليوم تعتمد على نفسها".

وأضاف: "إن الافتقار إلى العمل ، بقدر ما هو موجود ، يرجع إلى حد كبير إلى عيوب الشخصية التي لا يمكن علاجها بالأبوية".

لكن لوسي كوفينجتون ، وفرانك جورج ، وباسشال شيرمان ، والمرشحين المناهضين للإنهاء كان لديهم رسالة مختلفة. لقد قاموا بحملة قائلين إن السيادة هي الحل النهائي لأي مشكلة قبلية.

عملت كوفينغتون مع المؤلف فاين ديلوريا وتشاك تريمبل لإنتاج صحيفة تسمى "تراثنا" ، والتي رفعت القضية ضد إنهاء الخدمة.

قالت كوفينجتون إنه من الضروري تهدئة ما وصفته بـ "الحمى الحالية والحماسة من أجل الإنهاء".

ستواصل ديلوريا لاحقًا الكتابة عن الإنهاء في "Custer Died for Your Sins."

وكتب: "سياسة إنهاء الكونجرس ... لم يتم تصورها على أنها سياسة قتل". بدلا من ذلك كان يعتقد أنه سيوفر تلك "الإجابة" المراوغة للمشكلة الهندية. وعندما ثبت عدم وجود إجابة على الإطلاق ، واصل الكونجرس سياسته ، بعد أن وجد سلاحًا جديدًا في المعركة القديمة من أجل الأرض الهندية ".

هاجم ديلوريا أخلاق تشريع الإنهاء. كتب: "هل يمكنك أن تتخيل هنري جاكسون ، راعي مشروع القانون ، يدخل مكاتب رجال الأعمال البيض في إيفريت بواشنطن ، ويطلب منهم بيع ممتلكاتهم ، مع تحديد القيم بعد ستة أشهر من البيع؟" أو ماذا يحدث إذا تم إعلان عدم كفاءة ملاك الأراضي بموجب القانون. وبعد ذلك سيُحكم عليهم بأنهم غير كفؤين للغاية للتعامل مع أموالهم الخاصة ، لكنهم مؤهلون بما يكفي للتصويت لبيع حجزهم. فهل من المستغرب أن الهنود لا يثقون في الرجال البيض؟ "

عهد جديد

لم يكن التصويت في 8 مايو قريبًا.

أفادت وكالة الصحافة الهندية الأمريكية أن "رئيس حزب الإنهاء نارسيس نيكلسون رفض من قبل ناخبي منطقة أوماك المحليين الذين منحوه 109 أصوات ضد خصومه المناهضين للإنهاء ، تشارلز كوينتاسكيت ، الذي حصل على 228 صوتًا محليًا وباربرا مارشاند التي حصلت على 220". وقالت الخدمة الإخبارية إن اكتساح الانتخابات يعني أن المجلس القبلي الجديد "على استعداد لتطوير برامج جديدة للاستفادة من جميع المشاريع الفيدرالية المتاحة للحجز التي سبق أن رفضها مناصرو الإنهاء".

لم تضطر أي قبيلة أخرى في أي مكان في الولايات المتحدة للتعامل مع سياسة الإنهاء مرة أخرى. انتهت المعركة.

في يوليو عندما تولى المجلس الجديد منصبه ، تم انتخاب ميل توناسكيت ، الذي كان يبلغ من العمر 30 عامًا ، كرئيس. وسرعان ما أصدر المجلس قرارا يدين الإنهاء. دعت قرارات أخرى إلى مزيد من الدعم الفيدرالي ، وأغلقت بحيرة محمية للأجانب ، وصوتت لاستعادة سلطات إنفاذ القانون التي تم التنازل عنها لولاية واشنطن بموجب القانون العام 280.

طالب المجلس الجديد بالسلطة المتأصلة في الحكومة من خلال التأكيد على السيادة القبلية.

ترسخ تحول السياسة ، أثناء مناقشته في واشنطن العاصمة ، في مجتمعات نيسبيليم وأوماك وحتى سياتل.

قام السناتور جاكسون ، وهو مؤيد قديم للإنهاء ، بإزالة أحد مهندسي السياسة ، وهو موظف مجلس الشيوخ جيمس جامبل ، واستبدله فورست جيرارد ، بلاكفيت. كان عصر تقرير المصير الآن هو السياسة المتبعة في واشنطن والمجتمعات القبلية في جميع أنحاء البلاد.

إرث دائم

هناك أيضًا قصص ترويها.

فعلت قبيلة كولفيل ذلك عندما أطلقت اسم لوسي كوفينجتون على مركزها التجاري في عام 2015. تروي القبيلة تلك القصة في قرار يكرمها. هذا غير عادي لأن المجلس يكرم المعارضة من الداخل.

ورد في القرار أن المجلس لن يدعم رحلاتها إلى واشنطن للضغط ضد إنهاء عقد "كوفينجتون وجورج فريدلاندر" باعوا مواشيهم. ماشية ، وخيول سلالة ثمينة تنحدر من الزعيم موسى لتمويل رحلاتها إلى واشنطن العاصمة ، في محاولة لحماية أراضي الأجداد. إن شغف كوفينغتون بالاستفادة من كل جهد لإنقاذ محمية كولفيل الهندية قد نال تقديرًا وطنيًا لتفانيها في حماية جميع الأراضي والحقوق القبلية ".

منحت جامعة شرق واشنطن كوفينغتون الدكتوراه الفخرية في عام 2015 في عيد ميلادها الـ 105. قبلت ابنة أختها بارب أريبا الجائزة نيابة عن عائلة كوفينجتون والمجتمع القبلي. وقالت في الحفل "أقبل هذا نيابة عن قبائل كولفيل ، القبائل التي حاربت طوال حياتها حتى يوم وفاتها". لقد حاربت بشدة من أجل كل شيء ومن أجل الناس. ليس فقط من أجل قبيلتنا ، ولكن لجميع قبائل الولايات المتحدة ".

قصة أخرى تأتي من Laurie Arnold ، الأستاذة المساعدة في جامعة Gonzaga ، ومواطن Colville. وهي مؤلفة كتاب "المقايضة بعظام موتاهم: قبائل كولفيل الكونفدرالية والإنهاء". قالت إن الموضوع مثير للانقسام لدرجة أن الناس لا يتحدثون عنه حقًا. "استمرت المشاعر ، وأعتقد أن هذا جزء من سبب عدم سماعي أبدًا للناس يتحدثون عن هذا عندما كنت أكبر".

من المهم سرد قصة إنهاء Colville لأنه "لا يوجد مجتمع متماسك". ومع ذلك ، قالت "أحد الموضوعات الموحدة للأشخاص الذين سعوا إلى إنهاء المحمية كان من المفارقات استعادة قاعدة الأرض المفقودة" ، لأن "أحد تركات الإنهاء" هو أن 818,000 فدان من النصف الشمالي من المحمية أعيدت إلى الوصول القبلي.

إرث آخر قد يكون القصة نفسها. يحكي كتاب أرنولد قصة قبيلتها. ترى هذا على أنه تحول نحو "روايات مستنيرة تتمحور حول المجتمع حول الإنهاء".

"عندما كنت في كلية الدراسات العليا وقلت للناس ،" كنت أكتب عن السياسة ، قالوا ، "أوه ، لماذا تريد أن تفعل ذلك؟ إنهم مجرد رجال بيض يفعلون ذلك. لماذا تفعل ذلك؟' وقلت ، "حسنًا ، من الأفضل أن يروي هذه القصص؟"

قد يكتب الغرباء عن كيفية إنشاء اللجنة للسياسات. لكنها قالت إنهم "لا يكتبون عن تجارب ذلك". "إذا كانت لدي كلمة أخيرة ، فستكون بمثابة مقبس لمزيد من الطلاب الأصليين ، والكتابة عن مجتمعاتهم ، والمزيد من العلماء الأصليين ، والسكان الأصليين الذين يكتبون عن مجتمعاتهم. إنها أفضل طريقة لإنشاء هذه ، كما تعلمون ، هذه القصص اللانهائية التي لدينا ".

---

معلومات من: Indian Country Today ، https://indiancountrytoday.com/


ايه بي سي نيوز


إقرأ المزيد

مارك تراهانت الهندي البلد اليوم